参考音问网2月24日报谈新加坡亚洲新闻台网站1月26日刊登题为《皱纹、健身与机灵：中国“银发博主”改写大哥的界说》的著作，作家为莱凯莎·利奥。全文摘编如下：

从在健身房“举铁”到熟练瑜伽，萍宝时常在网上纪录她的健身日常。

这名居住在上海的博主还会共享健康食谱和逐日穿搭技术。这类内容时常与比她年青得多的创作家联系在一齐。但64岁的萍宝沉静接纳我方的年事：“64岁不是东谈主生的间断符，皱纹和白首是我的勋章。”

萍宝并非个例。在中国，越来越多的60岁以上老年东谈主正从酬酢平台破费转向内容创作，这一行变恰好中国奋发打法东谈主口老龄化之际。

共享日常当然确凿

这些老年东谈主被称为“银发博主”，分析东谈主士指出，他们的内容当然确凿、未加修饰，这是其吸援用户的主要要素。

香港岭南大学计划老龄化与社会政策的石琤训导说：“他们仅仅作念确凿的我方，比如共享防护或东谈主生感悟，这与一些网红用心制作的内容酿成了显豁对比。”

石琤说：“他们对历史、文化和韧性的私有视力，也为不同世代之间提供了至极旨的采集。”

和萍宝不异，另别称退休东谈主士也在酬酢平台领有特地多的粉丝。除了共享关怀孙辈的日常活命点滴外，这位网名为“西西姥姥”的老年东谈主还会共享前锋和旅行内容。她也会发布逐日穿搭像片，并纪录我方如何收尾血糖水平。

她在1月的一篇帖子中写谈：“现时齐2026年了，我齐69岁了，从一个居家带娃的退休老太，到现时作念起了老年穿搭博主。”

西西姥姥说，她约莫两年前运行在小红书上发帖，她将该平台形容为一种让她学习新事物、更普通地旅行并通过内容建造至极旨的联系的面貌。

领有跨世代蛊卦力

分析东谈主士说，东谈主们往往认为老年创作家的内容频年青创作家的内容更确凿真实。

博圣轩辩论公司的战术司理赖明怡(音)说：“他们往往刻享未经修饰的东谈主生感悟，这会激勉跨代怀旧和肯定之情。”

她还说：“年青网红则过程更多修饰，更戒备潮水。”

她指出，老年创作家往往蛊卦中国低线城市的诚实年长粉丝。

与此同期，岭南大学的石琤指出，他们的内容也蛊卦了年青受众。她说：“与年青网红不同，老年创作家往往将焦点置于传统手段、东谈主生感悟和优雅老去。”

在2025年归来视频中，萍宝叙述了成为别称视频博主如何让她再行拾起在求知和责任时代养成的逐日见识和反想的风俗。

她说：“直到退休了，终于毋庸再写那些了，但是我却莫得尝到一点丝的欢娱，反倒合计东谈主生莫得了标的，昏头昏脑地就这么过了毋庸写归来、毋庸写设想的十年。直到60多岁作念起了博主，轮盘游戏app下载我这才又再行拾起了这份节拍。”

萍宝还共享了她客岁第一次濒临直播镜头的资格。她说：“那时，我的心齐提到了嗓子眼，声息也止不住地发颤，手心全是汗。但是对我而言，这照旧是迈出了悠然区的浩荡艰涩。”

她的共享在网上得益了渊博撑捏指摘，其中不乏一些年青东谈主，他们默示她的不雅点令东谈主荧惑。

别称用户指摘谈：“但愿我60多岁也能像姐姐不异。”

关于像萍宝和西西姥姥这么的视频博主来说，子女的饱读励亦然他们决定运行在网上发布内容的蹙迫原因。

融入“数字宇宙”

分析东谈主士指出，关于许多老年用户而言，转向内容创作是他们已有网罗风俗的当然延长。

岭南大学的石琤不雅察到，领先，老年东谈主仅仅想纪录我方的活命，从中得回一些乐趣。

石琤说：“举例，微信有‘一又友圈’功能，我知谈好多老年东谈主心爱发‘一又友圈’。但是‘一又友圈’只须好友才调看到。然则，在小红书或抖音等平台上，你不错波及更普通的受众。好多(老年)东谈主领先齐是抱着共享日常活命的想法，自后他们冉冉发现，蓝本好多其他东谈主心爱看他们的活命。”

石琤说，与夙昔几十年中国绝大多数老年东谈主本体上被“排斥在数字宇宙以外”的情况不同，如今老年东谈主已成为“数字侨民”，智高东谈主机已“接近进步”。

把柄关联回报，中国60岁及以上网民限制已达1.6亿东谈主，这意味着中国约莫一半的老年东谈主齐在上网。

石琤说：“微信已成为他们酬酢、挪动支付和视频通话的中心平台，抖音和快手等平台则主导了他们的文娱。”

石琤指出，这种数字滚动赋予了他们“前所未有的”独处性，重塑了他们的破费情势，并通过线上社区建造了新的社会联系。

石琤说：“如今的参预门槛不再那么高，因为网罗照旧融入了(老年东谈主的)日常风俗，是以接纳起来也容易得多。”

这一趋势也股东了专门面向老年用户的平台的兴起，各公司齐看好中国日益增长的“银发经济”，它主要指面向老年东谈主群的居品和劳动。（编译/李莎）