（开端：新安晚报）

转自：新安晚报

“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”泰山是中国传统山水画的蹙迫施展题材，历代画家投身其间，留住了好多不灭的画作。安徽籍画家、清代“扬州八怪”中最年青者罗聘，即曾数度挥毫泼墨，创作了以“登岱”为主题或摹绘泰山雄奇风采的画作，在好意思术史上被传为好意思谈。

一绘《张体乾登岱图》

罗聘（1733—1799年），字遯夫，号两峰、花之寺僧等，祖籍安徽歙县，自幼博文强识，才华横溢，24岁拜金农为师，习诗学画，绘画题材平时、时刻全面，擅长东说念主物、山水、花鸟等，尤精于画佛像、鬼魅，以《鬼趣图》著称，讽时喻世，揭露世态，清奇拙奥，别具一格。

乾隆三十六年（1771年），罗聘第一次北上京师，受到曾任内政府总管大臣英廉的礼待，还与纪昀（字晓岚，时任编修，后任《四库全书》总纂官）、翁方纲（字画群众、金石学泰斗，时任内阁学士）、钱载（闻明诗东说念主、画家、欣赏家，时任礼部侍郎）、程晋芳（学者、藏书家，时任编修）、钱大昕（闻明学者、金石欣赏家，时任詹事）等显宦、绅士时相雅会酬唱。其间，罗聘完成了他山水画中的扛鼎之作《张体乾登岱图》，其卷尾款识：“癸巳闰三月，应荆圃司宪大东说念主命，扬州罗聘画于独往园之石饱读山房。”据此可知，罗聘于乾隆三十八年（1773年），应诗东说念主、藏书家兼好友，“司宪大东说念主”（刑部尚书）张体乾（字荆圃）之请，在英廉的独往园中绘画了此幅“登岱图”。

《张体乾登岱图》（绢本设色，纵52.2厘米，横309.8厘米，广东省博物馆藏）布局庞大，声势磅礴，以青绿淡赭为主颜色，描摹了泰山岭峦滚动、巍然兀立，林木蓊郁、山径转折，巨石突兀、绝谷自在；山顶屋舍精细俨然，东说念主物方法准确纯真。

令东说念主感到嗟叹的是，罗聘作此山水长卷时，真的未尝登过泰山，十足是凭据张体乾以前的日志体纪行《东游纪略》中的诗文纪录、登泰剖判的描摹，以及我方的遐想，以俯瞰式全景构图、写实性笔法，将岱宗坊、万仙楼、五医生松、十八盘、南天门、碧霞祠、无字碑、玉皇庙等泰山绚烂性景点，逐一立体地呈当今不雅者目下。因此，与其说它是“登岱”图卷，不如说是画家罗聘胸中源远流长、雄奇壮阔的泰山鼓吹，寄寓了他内心对泰山的敬仰和羡慕。

二绘《雨中泰山图》等

乾隆三十八年春，罗聘离开京城南归程中，适逢有“二十年之交”的至交、诗东说念主和画家朱孝纯被朝廷任命为泰安知府，主政东岳。朱孝纯擅长山水画，在泰安曾绘画《泰山全图》，其石描摹于今仍保存在岱庙里。应朱孝纯邀请，罗聘怡然赶赴游玩。

罗聘在泰安的三个月内，曾三次攀跻岱岩，登临岱巅，身凌超过，寻幽访胜。泰山无垠神奇的风光，令他神魂浪荡，深粗重溺。他因此写下了《登岱顶》《雨中复上岱宗遇聂二》等百余首咏岱诗作，并将它们编为《登岱集》二卷。朱孝纯在《罗两峰〈登岱诗〉小叙》中记叙：“罗君生平材艺，与山川绮丽，相为映发；而又能杖履岩壑，不悭所遇，有如斯者。”蒋士铨在《罗两峰〈登岱诗〉跋》中写说念：“予读记与诗，奇峭奥博，轮盘APP不止偕君曳履天梯石磴间，惊喜危惧，一时并见。是君既能摄有形之泰岱于行墨中，又能摄读者心魄于无形之泰岱中，神妙固如斯者……识者故称其画由无形而有形，虽有形而终归于无形，可云仙矣！”

旅居泰安时辰，罗聘还绘画了《登岱图》长卷及《雨中泰山图》《游岱图》等多幅画作。何说念生在《题两峰〈登岱图〉》中写说念：“我友罗两峰，身段得天放。云昔游岱宗，三至屐一两。某峰某邱壑，缠绵入心匠。示我一卷图，灵怪出纸上。”（《方雪斋诗集》卷六）《雨中泰山图》上则有朱孝纯、钱泳等东说念主的题跋，该画曾由“甲骨四堂”之一的罗振玉保藏。

相关词，罗聘的这些诗画之作包括那部诗集，自后皆散佚，仅有五首诗作，因王昶采录于《湖海文传》中，才得以保存下来。

三绘《邓石如登岱图》

乾隆五十五年（1790年），罗聘携季子允缵第三次北游京师，此时他已是有名远近、各方瞩目的画家。他寓居宣武门外琉璃厂不雅音禅寺，与吴锡麒、张问陶、伊秉绶、曾宾谷、王文治、孙星衍、圭臬善、姚鼐等闻明字画家、诗东说念主、学者每每来去，谈学论艺。在京城，他再会了早年在扬州结交的好友、闻明碑学群众、电刻家邓琰。

邓琰（1743—1805年），怀宁（今安徽安庆）东说念主，字石如，号完白山东说念主，以电刻名世，有“邓派”之称，兼善书道。邓石如进京途中历程山东，怡然登览泰山，写下《登岱》诗：“岱秩巍巍秉节旄，峻嶒直上走猿猱。一无所限唯天近，百不如东说念主立脚高。过眼云烟失王人鲁，增封诸岳视儿曹。尊岩莫讶风尘迹，终古乾坤几布袍。”（《完白山东说念主诗存》）罗聘以此为素材，创作了《邓石如登岱图》（纵83.5厘米，横51.1厘米，故宫博物院藏）相赠，邓石如则为罗聘电刻“写照不貌寻常东说念主”朱文印，并现时边款：“余与两峰遇于京师，两峰为余作《登岱图》，因作此篆以报之。”

《邓石如登岱图》以那时盛行的东说念主物山水画、城市山林画的构图面目，截取泰山日不雅峰顶一隅为画面的主体，且向左上方歪斜，留出右上方的空缺，由此描摹出邓石如头戴笠帽，孤苦于万仞之巅，四周空无一物的图像，他双手负背，衣袂秀逸，正极目遥看，千里想设计……而峭壁之下，云烟缭绕。整幅作品淡墨皴染，浓墨点苔，东说念主物描摹接管特写式白描手法，头部较大，略显夸张，但用笔凝练，描摹精细，营造了一种“险境造以心，孤怀自延伫”的深切境界，杰出了邓石如儒雅、千里稳的气质和旷达、粗犷的心理，同期亦抒写出画家我方对以前畅游泰山的纪念和怀想，号称罗聘晚年的佳构力作，因而深得邓石如的帮忙。画作左下角款识“扬州罗聘写”，下钤“写照不貌寻常东说念主”印。

罗聘的好友圭臬善在《邓石如登岱图》题诗：“居高易为力，处晦命难侣。山上一雨雪，城中三尺雨。孤苦松凫中，看碑悄难熬。”而《邓石如登岱图》的诗堂中，更有左宗棠等东说念主的题诗。1915年，康有为在《邓石如登岱图》的右上方题诗并署款：“云气飘渺日不雅峰，登高望海若能从。精神上涨六合外，始识畸东说念主亦赤松。乙卯四月，南海康有为题。”

《邓石如登岱图》一度由邓石如的五世孙、闻明好意思学家邓以蛰（“两弹功臣”邓稼先之父）保藏轮盘游戏app(中国)官方下载，后归入北京故宫博物院。